四川新中式山水画生态园仿真假树
假山，这一独特的艺术形式，源于我国古代园林建筑。它以自然界中的名山奇峰为蓝本进行堆叠，但并非简单的模仿，而是巧妙地提炼其神韵，汲取其意境，将艺术手法与自然景观有机地融合，营造出一种“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
四川新中式山水画生态园仿真假树
叶型差别较大的绿植
观叶植物经过巧妙搭配组合能给从宁静舒适的感觉。在处理这种组合时，绿深浅程度的细微差别可作为安排植物位置的一个标准。
深绿的大戟属植物成为浅绿且发白的蕨类植物的陪衬，同时也将颜介于两者之间或深或浅的八仙花属植物的叶片突出出来。此外，叶形、叶片大小、纹落图案的差别也是安排此类组合的重要依据。
在这个过程中，设计师们悉心观察，把握住名山奇峰的本质特征，以简约而生动的手法，展现出大自然的神奇魅力。他们将对自然的敬意与自身的创意相结合，使每一座假山都独具韵味，仿佛是大自然亲手缔造的艺术品。
这种高度的艺术提炼，体现了我国古代园林建筑的特点，即在尊重自然的基础上，追求人与自然的和谐共生。假山的创作不仅展现了自然之美，更蕴含了人类对自然的向往与敬畏之情。在这座座假山中，人们仿佛能感受到大自然的气息，沐浴在大自然的怀抱之中。
中国的庭院产生早，东汉画像砖中已有组合式庭院，《南史·陶弘景传》:“﹝弘景﹞特爱松风，庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。”《长物志》:“取栝子松（即白皮松）植堂前广庭，或广台，不妨对偶。斋中宜植一株，下用文石为台，或太湖石为栏，俱可。水仙、兰蕙、萱草之属，杂莳其下。” 现拙政园中有听松风处、狮子林有五松园等景。
《园冶》云:“凡园圃立基，定厅堂为主。先取乎景，妙在朝南，倘有乔木数株，仅就中庭一二。”这样一是在于夏日可以取荫，冬天可以取暖，二是正所谓:“眄庭柯以怡颜”（陶渊明《归去来兮辞》），明王氏拙政园便有怡颜处一景。
苏州园林中的主体建筑多为花厅，朝北者多为 荷花厅，其空间在于“开”，便于夏季纳凉；而南向者多为 牡丹厅，庭院中多为 牡丹花台，牡丹向阳斯盛，其空间在于“阖”，便于冬春起居。怡园藕香榭之南厅为“梅花厅事”，网师园小山丛桂轩如按清代李斗在《扬州画舫录》中所言:“以花命名如梅花厅，荷花厅，桂花厅，牡丹厅，芍厅；若玉兰以房名，藤花以榭名，各从其类。”则可视为桂花厅，每至仲秋，丹桂飘香，叶密千层，金粟万点，更具意趣。
自然园林中常见的园石材料包括以下几种:
1. 太湖石:又称湖石或盆景石,产于太湖地区,以其的点缀状、孔洞状和扭曲状等造型闻名。
2. 英石:又称蛇纹石或青石,以其绿、红或灰的大理石质地和优美的菱形纹理而闻名。
3. 斧劈石:为人工劈砍而成的石块,呈现粗犷天然的表面质地,常用于营造原始自然的景致。
4. 石笋石:为钟乳石的一种,形状奇特,常用于点缀山石造景。
5. 千层石:以其层叠交错的纹理而著称,颜多样。
6. 龟纹石:石材表面呈现浮雕似的龟甲状纹理,具观赏价值。
总之，假山艺术是自然与人文的完美结合，是人与自然和谐共生的典范。它既体现了我国古代园林建筑的高超技艺，又彰显了人类对自然的尊重与热爱。每一座假山都是一幅生动的自然画卷，让人流连忘返。通过对假山艺术的欣赏，我们不仅能领略到大自然的神奇魅力，更能激发我们对自然环境的保护与热爱。在今后的园林建设中，我们应当继续发扬和传承这一优秀的传统艺术，让假山艺术在新时代焕发出更加璀璨的光彩。