成都生态园人造景观公园景观人物雕塑
假山，这一独特的艺术形式，源于我国古代园林建筑。它以自然界中的名山奇峰为蓝本进行堆叠，但并非简单的模仿，而是巧妙地提炼其神韵，汲取其意境，将艺术手法与自然景观有机地融合，营造出一种“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
成都生态园人造景观公园景观人物雕塑
对于苏州人而言，惯于或以花木盆景布置厅堂，园林中的厅堂中，常在狭长形的天然几两侧放置高架花几，以陈设四季花木或盆景。如清代沈复在每年秋季篱东菊绽时，喜摘插瓶，“其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种，不取二，瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。……或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。”到了每年的春节，苏州人喜欢将盆景、插花或丹青墨妙点缀居室，谓之“岁朝清供”，明清士人常喜用梅花、山茶、水仙配以奇石、灵芝等以示岁首迎新之喜气。近人周瘦鹃在《拈花集》中记述:“一九五五年的岁朝清供，我在大除夕准备起来的。以梅兰竹菊四小盆合为一组，供在爱莲堂的方桌上。”
盆景还是馈赠亲友的上佳礼品，如明末李日华的《味水轩日记》记述了他自万历三十七年（1609）到四十四年（1616）这八年间坐船游谈于江南，评骘翰墨，论酒赏花的闲情，观梅赏梅之外，园林主人还常以梅花盆景等相赠，“十日，晴。盛颐玉以小盆梅贻我，露根偃干，疏花数点，有古态。”
在这个过程中，设计师们悉心观察，把握住名山奇峰的本质特征，以简约而生动的手法，展现出大自然的神奇魅力。他们将对自然的敬意与自身的创意相结合，使每一座假山都独具韵味，仿佛是大自然亲手缔造的艺术品。
这种高度的艺术提炼，体现了我国古代园林建筑的特点，即在尊重自然的基础上，追求人与自然的和谐共生。假山的创作不仅展现了自然之美，更蕴含了人类对自然的向往与敬畏之情。在这座座假山中，人们仿佛能感受到大自然的气息，沐浴在大自然的怀抱之中。
古代园林建筑的特点是什么？
古代园林建筑的特点体现在其与自然的高度融合、艺术性和功能性的结合，以及对彩和装饰的精细运用。以下是一些分析:
自然融合:
古代园林建筑强调与自然环境的和谐统一，利用自然地形与环境的有利条件，使园林环境与自然景观结合，以达到“虽由人作，宛自天开”的效果。
设计师们会根据自然气候和季节变化来规划园林建筑的位置和形态，确保园林中的建筑既能满足使用功能，又能成为增添美感的风景。
艺术表达:
古代园林建筑不仅仅是居住或活动的场所，更是承载文化和艺术表达的空间。园林中的建筑和布常常富含诗书意境，反映了设计者的哲学思想和审美追求。
通过精心的设计，如假山的堆砌、水系的布和植物的选择与配置，园林建筑展现了一种超越自然的艺术美。
假山按材质可分为土山、落基山、乱石山(大部分叫土山、乱石，大部分叫乱石山、乱石)；按建造方法可分为造山(版筑土山)、造山(用岩石合成山)、凿山(将天然岩石挖成山)和造山(传统上用石灰浆制成，现代假山用水泥、砖、钢丝网等制成)。).根据在园林中的位置和用途，可分为园山、堂山、亭山、书房山、池山、室内山和兽山。假山的组合形式分为山和水体。包括山峰、山脉、山峰、山脊、山谷、沟壑、丘陵、城墙、岩石、洞穴、码头、山麓、梯田、山脊和栈道；包括泉、瀑、潭、溪、溪、潭、落基山和石婷等。山水要相融，相得益彰。
总之，假山艺术是自然与人文的完美结合，是人与自然和谐共生的典范。它既体现了我国古代园林建筑的高超技艺，又彰显了人类对自然的尊重与热爱。每一座假山都是一幅生动的自然画卷，让人流连忘返。通过对假山艺术的欣赏，我们不仅能领略到大自然的神奇魅力，更能激发我们对自然环境的保护与热爱。在今后的园林建设中，我们应当继续发扬和传承这一优秀的传统艺术，让假山艺术在新时代焕发出更加璀璨的光彩。